<城市裡的靜心手札 序文> 陳洛葳 (Farida)
靜心，生命的煉金術
甚麼是靜心? 簡單來說，就是淨化我們的思維、意識，回到當下，喚醒內在的覺知之光，來到一種與本體（being）合一的狀態。當我們活在頭腦裡，專注在心智上，我們便離開了當下，與本體撕裂二分。而我們要如何從強迫性的思維模式解脫出來呢？一個最有效的方式，就是將注意力從思維轉到身體，也就是「與內在身體（inner body）連結」---向內觀照身體。而一談到靜心，大部分人直接聯想到的，就是東方的打坐、禪七，以身體的靜止，達到心念的平靜，進而內觀覺察，提升意識。然而，對忙碌的現代人來說，滿腦的雜念，滿心的情緒，長時間的靜坐談何容易？
我曾在大學教書，驚訝地發現，如今課堂上的學生已經不再喧鬧交談，也非低頭偷看小說漫畫，而是人手一支智慧型手機，無止盡地滑動著。一個人一天的生活所需，甚至情緒需求，可以完全就靠一台電腦 (甚至手機) 來完成。這一代孩子，從小就生活在超快速與高超載的資訊世界裡，對於事物的專注力與耐心降低，人際互動的模式也被虛擬空間所取代。人們與身體的連結，以及對於環境的敏感度大大降低，我們這一代，比過去所有的時代，都更需要靜心，更需要慢下來，回歸自己。
《城市裡的靜心手札》真的是奧修送給現代人的最佳贈禮。在我個人的靜心道路上，以及多年的靜心教學經驗中一再驗證了，從動到靜的靜心方式，是一個非常好的開始，特別是對於初學者而言。奧修不僅是個開悟者，更是個靜心技巧的發明天才，在他設計的數百種靜心方式當中，有很大一部分是動態式的，也就是藉由情緒的宣洩，身體的擺動，舞動，呼吸，與聲音的共振等等，來啟動身體的能量，讓推砌的情緒、想法，累積的壓力先拋出來，讓這些原本等待被「完成」的情緒，可以被表達出來，待能量流動開來，淨空身體的空間之後，再來到靜態的部分，靜坐或靜躺。那麼你將很輕易的可以來到內在的寧靜核心，回歸源頭。你會發現，那些被繁忙生活步調、外在事務所影響的情緒與雜念就像是雲朵，遮蔽了天空，而那片朗朗晴空才是我們的自性本質。
事實上，靜心並非僅有在身體「靜態」的時候才發生。靜心的重點不在於身體的姿態，能夠靜靜地坐上多久並不是重點，而是觀照與覺知。因此，當我們在舞蹈、律動、呼吸時，把覺知帶入動作中，如同把光帶進身體裡，透過身體的動，來回到內在的靜。因此，你會在某一個跳舞的瞬間，發現頭腦消失了，自我消失了，彷彿你成為了舞蹈的本身。你會在盡情歌唱的某個片刻，忘記自己，忘記整個世界，彷彿進入了神聖喜悅的源頭。你會在行走於山林間的某個時刻，剎那間與大自然合而為一，成為整體的一部分，如同回到了家。
靜心也可以是一件很好玩的事情，可以是充滿創造力和遊戲的心情。靜坐很好，也很重要，但不見得要在佛堂裡坐上八小時才能達成，走路，跳舞，唱歌，畫畫，書寫也可以是一種途徑。本書提供了許許多多方式，你可以逐一實驗看看，找到適合自己的，甚至，你也可以創造屬於你自己的獨特靜心方式。比方，音樂結合自由書寫，舞蹈結合畫畫等等。
對我來說，靜心從來就不是一件嚴肅的事情，它與宗教無關，也無須冠上「靈性成長」的神聖目標。它是一種生活方式，一種和自己本質更靠近的渴望。落實在每日行走坐臥之間，讓生命更紮根，每一個當下都更能安然自在。修行，不必然僻靜到深山曠野，市井人世間，凡俗關係裡，無一不是修行場。然而，我們卻有可能「活在這個世界裡，但並不屬於它」。
這裡有個很美的故事。有人問臨濟禪師：「成道之前你在做什麼？」他說：「我通常在砍柴和挑水。」那人又問：「現在你已經成道了，你在做什麼？」他說：「一樣，還是在砍柴和挑水。」他人疑惑問：「那麼成道有什麼意義？你還是做著同樣的事 !」臨濟笑了，他說：「以前我在做這些事，是因為我必須去做，那是一個責任，但現在它成了一種喜悅，表面上看起來一樣，但內在卻改變了。」
這便是生活的藝術，生命的煉金術。外境將隨著內在的蛻變而轉化。任何的靜心技巧也只是一把通往本體的鑰匙，最終，走路也是靜心，吃飯也是靜心，工作也靜心，無入而不自得。至此，所有的靜心的技巧皆可拋棄了，因為你已能與生命合流，將平凡的生活點石成金。
律動靜心/心靈舞蹈/表達性藝術靜心講師 陳洛葳 (Farida)
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